106-1 華人社會與文化──華語師資題目分析

啊啊啊~~好難想像已經開學五週了，照理說應該要找到上課的節奏才是，但開學同時先上了兩週日本營隊課，再不停地趕翻譯稿，上周又放了幾天雙十連假，到現在都還沒抓住自己做事的步調，真是令我小小煩惱啊！但日子還是得過，書還是要繼續看下去！

Believe in oneself.

No hay necesitad de convencer a otros.

No tiene que luchar para persuadir. 

ありのままの自分が大切にします，그게 나야。

我覺得今年的雙十設計超可愛的，是台南後壁的茄芷袋。
圖片出處：2017國慶花車主題樂園

「親屬是人們基於血緣或婚姻而來的社會關係連結。.這個關於『親屬』一詞條理清晰的標準解釋，面對當代社會，家的組成與形式的多元多樣，季父母關係以及新的生殖科技，或者收養案例的層出不窮，已經變得不再只有一套既定的行為規則，反而比較是生活中一連串的經歷、抉擇與實作過程。

對Janet Carsten而言，『關係（relatedness）』的形成並非天生命定，而是文化建構和建立在日常生活的實踐中。關係是一種動態的形成『親屬（kinship）』的過程，而這些關係的聯結有其社會文化的特性在其中。......這些做法（非傳統）常常遵循／或挑戰了傳統家庭生活的期望以及形成方式，但這些『成家』的作為來自於對『家』的想像（與意象）。.......想像與意象所映射出來的視域，使得想像與意象成為某種可以辯論，能夠產生對話的空間、場域。而且這樣的空間......類近於Walter Benjamin所提出的辯證意象（dialectical image）的概念，一種關於經驗（experience）、覺知（awakening）與闡述（illumination）的動態過程，以及（這個辯證意象）來自於行動並且它本身就是一種行動。引申Benjamin的辯證意象，可以導出想像與意象所夾帶的動能，將是人們對其生活世界帶來新秩序的關鍵要素。」

摘自《21世紀的家：臺灣的家何去何從？》〈第四章 跨性別者的成家之道〉。

剛好這一篇和課程在討論社會文化的定義有某些類似之處，就放在這裡提醒自己。我覺得這本書雖然是較生硬的學術文章集合，但部分議題對我而言確實很有趣，所以我還是讀了以下三章：

第 2 章 在一群沒有家的人身上探問什麼是「家」／黃嬡齡 （長住醫療機構的精神病患）
第 3 章 失序的「家」：法國亂倫性侵倖存者的家庭經驗／彭仁郁
第 4 章 跨性別者的成家之道／林文玲

到底要不要再去念個社會學相關的碩士班呢？這一、兩年開始思考這個新問題，搜尋一下南部地區的碩士班，嘟嘟好中山大學2016/10/12推甄107學年度的報名截止，但是要立馬拿出大學歷年成績單和學業成績總名次證明，怎麼都不可能，然後要生出一個研究計畫書實在太難了，有太多有興趣的議題，所以考慮108學年度再戰吧！


2017/10/11

才過一天來寫就已經腦海一片空白，到了一定年紀（人生的１／２左右），晚睡真的超傷記憶力。不過，沒忘記自己決定輕鬆帶過前兩周定義沒討論到的問題，所以跳過ＰＰＴ，直接用自己的ＢＬＯＧ秀給同學們看。當然還是要小結一下：「每個人因為自身背景、習慣、角度的不同，僅能以自身所在之處，給予定義和解讀。換一批人，就會有不一樣的說法，所以無需執著於所謂的『正確／客觀』。」每個人都是帶著名為「自己」的濾鏡看事物。

我換圖了ＸＤ，原本是用鴨子／兔子。
雖然把答案也給同學們看過，但還是多嘴說一下。
這世界可以是非黑即白，可以是又黑又白，也可以是不黑不白。
我們的選擇絕對不是只有兩種（二元論）。
出處：你先注意到什麼？

這個主題與上學年一樣，我沒特別做變化，一樣是問同學們做了考古題沒有，多數人沒做，但有兩、三位印出來做了考題，此時真是有些感動。

教學操作還是一樣：

¨收起試題，依照你的「印象」，回答下列的問題。

1.考古題的題型，有哪幾種？請說明。
2.考古題的類型，有哪一些？請說明。
3.華語師資〈華人社會與文化〉是考哪一科的內容？

但這次沒什怨念，就讓大家試試。畢竟考試是華人的精髓。就算沒考過華人社會與文化，但對考試也還是很有sense的。今年沒做小考卷，直接讓大家寫在ＰＰＴ講義裡。這次一樣也提問為何第一屆的申論題被消滅了？！是有一種消滅不同聲音之感，最好大家都照差不多的標準接受評分，考試的ＳＯＰ是利也是弊啊！小考結束，就來討論，因為提供同學們TOCFL的閱讀免費試題，再加上部分同學沒做考古題，所以延長小組討論時間，變成30分鐘。我也剛好趁下課時間，去尋找我的史迪奇小手帕，夏天沒有小手帕真的不行啊！

小白板還是持續使用，但只挑１－２題寫。
不像之前讓大家全部擠進去寫了，但上台報告時還是四題都要說。
第2題應該要讓大家把答案查出來後再解釋一下，這樣就順便學習一下。

我的講義越來越簡短，把上學年分成兩次討論的問題合併。這次只有５頁，但合併的這張ＰＰＴ有點擠啊！

小白板吸在黑板上，大家的分類就一目瞭然，這裡的分類是下周課的引子。

第01組(沒有2、4題?)

A1. 國文歷史 兩岸文化 歷史故事 習俗節慶 地理 民族 信仰 民間故事 

A3. 第一部份第20題: 麵湯說明華人飲食習慣
第一部份第2題: 三口人(現代文化多小家庭)
38題: 華人時間觀念不太會遲到太多
7: 學生按步就班 鮮少表達自己意見
12: 華人書法文化

(第02組 沒上傳?)

第03組

A1.典籍，時事，藝術，習俗，歷史，古文詩詞，建築（地理），書法，公民，戲曲，書信。

A2.13.東南亞諸國自古以來與中國往來密切，其中古代稱為「扶南」的是現在哪一個國家？ D.柬埔寨。

A3.第十大題文章題。隱形文化:貧困家庭為改變地位，送小孩出國讀書。顯示:萬般皆下品，唯有讀書高的概念。導致小孩變成書呆子。其實小孩都有各自的長處，企業主必須從源頭開始改變，採用擁有各別特色的年輕人。

A4.華語教師:些許冷門，崇尚標準答案。外籍學生:題目較活用，生活。因為我們比較制度化，而外籍學生較自由。

第04組

Q1:文學/時事/文化/史地/應用/禮俗

Q2:2017年第28題。困難點在用必須知道選項中文學的大致內容。

Q3:第20題，有男左女右的隱形文化，我們認為古代帝王左邊都會坐最高的臣子等，所以左邊的地位會較高。

Q4:外籍學生與華語教師的考試內容差別在於，外籍生較多活用的題型，而華語教師的題目也有類似的題目但又更為深入

每一年都跟同學們一起做新考題，我平均還是會錯５－１０題，看來也只好期望自己「活到老；學到老」了。

第四題，最主要想討論華語教師考試和教學上的「學用落差」，但自己題目設計得不太好，反而變成華語教師和外籍學生相比了！在外籍生這一面，其實我覺得TOCFL和坊間的華語教學書籍，以及語言教學中心還算相輔相成，TOCFL確實是考外籍生的語言理解及使用能力。

補：顏擇雅〈會念書小孩的難題〉（寫到學用落差，就想到雞排博士）

　　柯文哲〈我們急需人格教育〉

反觀華語教師的「華人社會與文化」的考題，８成以上不會教外籍學生，剩下的２成左右（如節慶風俗、宗教習慣、社會關係等）則是跟著教材出現。我也只能勉勵大家，把在「華人社會與文化」考題裡學到、讀到的當成冷知識（也許日後教高級班可用），並在考前要多讀很多冷知識，just in case!!畢竟一證在手，還是希望無窮！