岸見一郎的《面對父母老去的勇氣》，禮拜三中午我借的書，當天睡前看完。以下是我自己的一點筆記。
「我認為用生產力判斷人生價值，是錯誤的想法。......我們評斷人的價值時，不應以做得到什麼為標準，而是著重對方的『存在』。......接受現實的雙親(自己)，而非理想中的雙親(自己)。換個立場來看，別人眼中的自己，也可能只是對方腦中的想像，和現實的自己有很大的差距。(舒涵的同學問：你們老師上課都怎麼晚來嗎？站在她旁邊的我：恩？我來了啊！
這證明了上述這段想像是事實無誤XD)
......人生，不論什麼時候，都無法帶給他人幸福，也無法透過別人獲得幸福。......因為人活在
世上，不能只做會做的事，做不到卻不放棄，努力練習到會做為止，可以讓人感受到活著的喜悅。......覺得『自己對而對方有錯』，便已陷入親子間(親密關係中)的角力，而解決權力鬥爭只有一個方法，那就是放棄鬥爭。......如果想要和父親(對方)打好關係，最好放棄大多數的抗爭。就算感情不會因此變好，至少不會白白浪費力氣。......如果想和他人建立良好的關係，不能拘泥在對方表面的言行舉止，而要努力看懂背後的良好立意。
......我們總是戴著面具生活，英文『Person』源自拉丁文的『Persona』是面具的意思。只要戴著特定的面具，便無法轉換成其他身分或關係。......親子相處時，父母或子女其中一方，最好是雙方，都能戴上朋友的面具，說話方式也會因而改變。如果眼前的人是我重要的朋友，我就會知道該如何對話與聆聽。我不會干涉對方決定，也不會冷漠地拋下對方說：『這不關我的事，是你自己的功課。』
我突然覺得這段路程就跟人生一樣。假設人生是一條有起點也有終點的道路，有效率的走在這條路上──換句話說，有效率的過日子，然後死亡，根本沒有必要也沒有意義。途中不時得繞遠路，有時候甚至走點回頭路，玩到忘記時間，或是等到發現時已經不知不覺走得很遠，也是人生的常態。......未雨綢繆不是壞事，但是不到當下，無法知道究竟會發生什麼事，放棄預測也是一種生活方式。......如果把人生視為當下可以完成的動作，那麼無論幾歲都可以享受人生。......想做的事要趁能做的時候馬上做，絕不要拖延。」
The Ancient One:"Surrender to gain control."
禮拜三吃晚餐後看到Dr. Strange的影評，禮拜四晚上就去看了。特效驚人(2D就很厲害，3D很寫實，3D IMAX應該石破天驚)，寓意更好：擺脫二元的控制，質疑現實，做出改變。
祝
See beyond
2016/11/02 課程紀錄
萬物相生相息，我希望看似獨立的主題間，也呈現連貫性，因為人生(華人社會與文化)說穿不就是個「基本文氏圖」概念，你是核心，你有不同面向，每一部分都代表一部份的你，每個面向都有關聯，但不管從那個面向看都不能代表全部的你(瞎子摸象/以管窺天)。
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| 五角型是核心，但你「真的」知道核心在哪裡嗎？ 還是也在外圍的面向看自己。 |
這不算新課，但是要怎麼把上了四小時的課濃縮成兩小時，並且結合新的閱讀資料內容，對我才是挑戰。這兩、三周的主題都讓我花了3-4天才找到「如何論述」的感覺。無關教課，就是單純地把稍微平衡的觀點說出來，都不容易啊！畢竟沒有所謂客觀，只有接近現實(事實)的主觀，因為都是從人口中說出來，腦裡思考過的啊！
去年用了「學校公用腳踏車」起頭，今年也一樣，只是加了更多張照片：
1.學校公用腳踏車小黃被亂放(上禮拜用的照片)
2.在飛機地毯上尿尿的小女孩
3.看電影講手機
4.西方人到台灣朋友家不脫鞋就上床
5.中國人在日本邊走邊吃
這次請同學們憑直覺看照片，判定照片內容是沒有素養，還是沒有文化素養。回答完畢後，討論「素養」和「文化素養」的定義到底是什麼。沒忘了提醒，定義會因人、事、物、狀態而有所改變。(應該要錄音的，同學們這麼寶貴的思辯和論述過程，結果自己忘了XD)
多數同學認為1~3屬於沒有素養；4~5是沒有文化素養。
果真大家被照片引導，認為文化素養都是跨文化中才會出現的概念。
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| 自己挖坑，就要自己填好。 |
婚禮的核心穿著正式，新郎及雙方父親都是西裝，新娘穿新娘禮服，雙方母親不是旗袍，也是長禮服。但去參加的賓客的部分，問同學們會怎麼穿？女同學多半說穿小洋裝，男同學就有不同版本了。
我覺得文化素養是個很寫實的隱形文化資本，賓客裡有人會穿半正式服裝(Semi-Formal)，有人穿休閒服(Casual)，下圖新娘右側是Semi-Formal代表，左側是Casual代表。
其實，PPT問題，我不該寫「沒有文化素養的情形」，因為這確實和你家裡社經背景地位及學校教育相關。每個人都有自己的文化素養指標，別人有或沒有，也不是自己隨便就可以說嘴的。(也許再出一次題，可換成有素養和有文化素養的辨別。)
教得越多次，越能體悟，若有實務的狀況題，越能應用得宜。所以我出了一題「如果你是在臺灣教書的華語教師，你知道有一位宏都拉斯籍女學生(30歲)要參加一對臺灣友人的婚禮， 」
Q1. 你覺得她自己會怎麼穿？
Q2. 你會建議她怎麼穿？
Q1我用現實照片，Q2華語教師還要確定一下她跟台灣友人間的關係，以及她對自己文化的想法和對台灣文化的了解，再推薦衣著。
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左：轟姊結婚宴客時照片，女性幾乎都穿晚禮服(少數平口過膝)。
中：若她和台灣友人熟識，也認為可以展現自己文化的話，平口小禮服是不錯的選擇。
右：如果跟友人不太熟，想展現對台灣文化的認識，保守一點的小洋裝很適合。
中文裡的洋裝，名稱也是萬萬種，英文裡更多了。補：實用時尚英語/Little Black Dress(LBD) |
課前閱讀(這次不是課本中的主題)：
①〈Teaching World Culture〉 一般(教學)報導
②〈教師多元文化素養〉 期刊論文
③《華語文跨文化溝通教學：理論與實務》Ch1緒論 教學書籍
課中閱讀：華語教材──L2我的家人對話二
Q1. ①文是以母語教學為主發點討論文化議題，這六個觀點在海內外華語也絕對可以採用，但第四點跨學科領域的文化教學要怎麼執行(以課中閱讀為例)？
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| 語言部分，還有同學提到角色扮演、看影片等練習方式。 不得不說看影片這點，老師變成在自己看影片時都要隨時注意才行，否則臨時要找可未必能成功。 云華那組還想到了延伸的生物(自然)，從父母親算血型機率:) |
Q2. ③文和課中閱讀，作者的書寫方式偏向哪一家思想？從哪裡判斷得知？
Q3.課中閱讀，在③文中，屬於哪種模式？該課文有什麼中華文化內涵？這種內涵要如何轉化為動態的跨文化應用能力？
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| 同學們的法家，和我舉的例子不同，同學們都提出「引用證據(文獻)」。 這點不是我沒讀到，而是因為寫之前論文寫到太習以為常，引用文獻變成理所當然的事情了XD Q1~Q3算是系列題。動態的跨文化能力，除了教師引導外，學生的主動出擊練習，也非常重要。 |
Q4.根據②文〔二、教師自身的多元文化素養是否足夠〕這一段，你認為作者是否展現多元文化素養的精神？為什麼？
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我想很多教師都認為多元文化素養是對不同國家的文化，表達認同、包容和理解。
卻忽略了，就算是自己國家中，也會有很多不同的團體，也會有很多聲音與想法，和你所認同的不一樣。
不講別的，最近台灣很火紅的「同性婚」議題，就很明顯！
台灣法律承認或不承認同性婚，其實無關已有很多西方國家認同，也無關聖經說不行，
這僅關乎人權，異性戀是人，同性戀是人，雙性戀也是人，大家都是人，就只是人權，沒有誰高於誰。
多元文化的精神，根本地說，是認同、包容和理解和你想法不一樣的人→ㄟ.....是同理心耶！
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| 同學們的回答，為什麼第五組出現了Coggle it?? |
因為剛好②文提了越南鴨仔蛋，所以我也提了一下它的故事。
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| 如果你敢吃烤全雞或北京烤鴨的話，為什麼你會覺得吃鴨仔蛋很「刺激」？ 當你津津有味地吃著皮蛋豆腐和臭豆腐時，也是有台灣人覺得很噁心啊！ 這不就是習慣差異嘛！ 補：特派員筆記：越南美食 鴨仔蛋/蛋蛋家族─從鴨仔蛋談文化理解 |
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