事情一多，就易氣急敗壞；心情一急，就易丟三落四；事情一忘，就易自亂陣腳，反而事倍功半，四處跳腳。事分輕重緩急，但大自然乃不可抗力，故順其自然，即化一切未明。雖然開學近一個月，我們只上了兩周四小時的課，但是你會發現，原本八小時的內容，全部精華濃縮了！放了兩個颱風假，讓我們的備課和上課的功力都精進不少啊！
計畫趕不上變化，不可能也會可能，「事事非常，非無常。」接下來，又是雙十連假了！
祝
連假愉快
2016/10/05 課程紀錄
最近的事情都讓我有浮生若夢之感，時光飛逝，又是多事之秋。
人真是急不得，腦子裡轉的事越多，越容易散神分心，騎車騎著、騎著就騎過停車場，走路走著、走著就多爬一層樓，還好我的下意識仍管用，急忙把我給喚回來。
教師節隔天，看了我的修課名單，從原本名單16人，第一次上課看到12人，暴增到25人......
我驚，除了以往教國、高中課程外，學生人數第一次超過20人。(其他兩門華語課程的人數，也都超過10人，希望來台灣就學或交換的外籍生/僑生能穩定，不是曇花一現。)
一則以喜，一則以憂，喜的是不少同學們認同這門課的進行模式，憂的是人一多，課程品質的維持非常需要同學們的協助。還好這學期有三位上過我的課的同學，可以當一下領頭羊，幫助新的同學們適應上課的節奏。
因為課程時間實在太緊迫，所以我選擇不再說教學大綱，只重提教科書和線上寫作的內容，並請上周來過的同學舉了手，讓新同學去找他們了解一下，當然直接看教學課程網裡的大綱和09/21的簡報也行啦！
 |
| 部落格是這周的重點交代，因為要讓同學們看到分數。 分數一現身，就有人拿起手機拍照了，智慧型手機在課堂中的使用，已經是個趨勢啦！ |
既然要提想像和現實的差距所造成的深刻印象，那當然一定要舉個例子了。
誰沒有被自己的想像綁架過呢？期望落空=失望，就是一個最明顯的想像綁架案件。
這學期，就用收信時，最常出現的失落感舉例啦！
同學們都會問是誰？八卦，乃人之常情，但八卦後，仍是一場空，所以是誰非重點，自己做不做得到不失禮，才是最需要的學習啊！
 |
| 這是我自己想像的內容。 |
 |
| 什麼都沒寫，才是現實人生...... |
很多時候，老師最常幻想「大家都會」，所以不會一一檢視學生學習的成效，如果我不小心發揮這種想像力時，麻煩同學們提出異議，但最好是能自力救濟，同學們互相討論，自己找出答案，再來和我「對質」，這樣更能達到教學相長的效果。
正式上課啦！因為這周開始進入課本，所以先來談談，大家對於中華/華人社會與文化」的印象/想像。有同學認為，我們講出來的一定是印象，但......那可不一定，也有可能是你從印象中延伸出的想像。
簡單聽聽大家的意見後，就是換我說說我的，既然是上「華人社會與文化」，那麼就來說一點冠冕堂皇的大話吧！我還是選擇相信部分是屬於事實的:)
 |
| 左邊，是我從書中內容推論，外加自己的想像； 右邊的綠色字體，來自網路搜尋，更是道盡「中華」文化的包袱。 |
不管有沒有華人，都要先了解社會和文化的定義為何？
再來才是華人的定義。
 |
| 有同學提到「雞生蛋，蛋生雞」，是先有社會還是先有文化？ 也是剪不斷，理還亂，能確定的是兩者密不可分。 |
 |
| 按照這兩學年來的課本，都看到了中華民族自我感覺良好的一面。 但在何的書中，比較貼近現實，將台灣人對「中華民族」的情感掙扎寫出來，不加以絕對的定義。 |
這周的問題，是和上次上課重疊的，但是加入了新的閱讀進度之內容，所以增加了部分新題。這周雖有新同學，但新同學們沒有讀任何資料下，也能無礙地說出自己的意見和想法，因為開放性的問題，在大家共有的社會文化背景裡，大概都能辯才無礙的表達。不過，上課還是要訓練邏輯與條理，所以內文佐證就相當重要。「答案」，雖不至引經據典，但也不流為空談。
 |
| 教學課程網的問題討論之答案，讓我能回憶同學們對回答的完整看法， 同時小白板也訓練簡要答題的能力，畢竟那算是報告同學的小抄。 |
事情一急，就會忘記課堂操作的重要步驟──小組報告前，務必要請上台同學先講系級姓名，再介紹一下同組同學。這是對台下同學的尊重，也是對同組同學的感謝，亦是雙方交流。
上課學習很好，能擴展人脈不是也挺棒的。
這樣的報告形式，目前只在師培課執行，華語課反而沒有，倒也不是外籍生不需要，而是外籍生的課，他們會不停地被我點名練習說話/發表，再來就是人數少，大家都認識彼此，然後從華語(一)就一起上課，上了三學期，都熟到開玩笑了XD
同學們講完，就換我提出觀點。
這兩天在寫BLOG時，有種倦怠感，實在很不想把我的上課內容寫成流水帳去啊！
跟葉老師聊了之後，決定要隨興之所至發揮，寫自己目前有感的。
一張一張PPT寫，實在過累，因為裡面有些觀念，其實在去年的華人社會與文化討論過，對我而言，「新鮮感」是很重要的，所以還是寫寫我覺得跟之前不同之處。
這堂課名雖相同，但操作還是不太一樣，主要在於部分教材不一樣，學生也不相同。
這一次是從了解文化認同開始，再進行定義，目的是先讓同學們知道，雖然在相同社會文化背景底下，每個人的認同還是絕對的不同，所以定義時，不可能100%一樣。
所以我丟出了這個問題：「你是否認同台灣屬於「華人」範疇？」
我想設計中，還是缺少了一個引題思考，以至於每組同學的回答，都按照課本，一致同意。
原本還有一題，是先從原生家庭開始，「你認為家中每一個人都有一樣的認同嗎？」
我想答案絕對見仁見智，家庭凝聚力強的家族，可能對某些事物的相同認同感很高，但也不可能達到絕對一致的境界，如果同一個家庭中的人都未必如此，那麼在這題裡，全部在場的22位同學都贊同的情形，也很值得思考。
(更不用說當我聽到「中國13億人口都支持一中」的反應──參考：外交部臉書播ICAO文宣 )
在這堂課裡的目標，就是要挑戰從小到大被培養出來的慣性，孟子說「盡信書，則不如無書」；孔子說「學而不思則罔，思而不學則殆」，雖然在上課時我說大家都受儒家遺毒，但可不是說「儒家」思想糟，壞的是後世慢慢加油添醋，把儒變成「萬般皆下品，唯有讀書高」的這種恐怖精神。
一本書，說的是一個人的觀點──「作者」，不管再怎麼客觀地寫，也都一定有他的主觀。你若與他價值相符，也不可能完全同意他全部的觀點，因為全認同了，就代表你沒有自己的觀點，乃「學而不『多』思」，這個慣性要被打破。你看的書，我說的話，都是可以質疑的。
104-1的班，因為選材的關係，有人開始懷疑「台灣人到底算不算是華人？」
105-1的班，因為選材的關係，全體一至認同「台灣人是華人」。
而我這次，依照著課本定義，把台灣歸到「海外華人」這一圈。
「若居住在中華圈的人民，包含中國、台灣、香港、澳門等，自然稱為華人，但在這些地區外，則一般稱為海外華人。海外華人的部分，有些仍保有中華文化思想，甚至用漢字、講中文.......廣義的族群概念來看，中國人大約和華人的涵義是接近的。」
何老師在寫中華圈時，沒有把中華圈寫明，按照文意，其實只要受中華民族文化影響的區域和種族都算，定義不明確。再來，「中國、台灣、香港、澳門」中，台灣(中華民國)是有自己獨立政權的國家，雖然不在聯合國內，但也有邦交國，並不像香港、澳門，是中國的特別行政區。
依循書中邏輯推理，中國人(中國、香港、澳門)=華人，台灣不是中國的一部分，所以台灣為何不是「海外華人」？ (我知道也有為數不少的香港和澳門人，不認同自己是中國人，抱歉了！)講這麼多，其實在中文裡，講華人、不華人的爭論實在也是無關緊要，因為英文，華人就是Chinese，海外華人就是Overseas Chinese，但你問問現代哪個台灣人會說自己是Chinese，沒有啊！只有Taiwanese！
在宏國，走在路上，我常聽到宏都拉斯人指著我叫「chinita(中國小女生)」，但不只我，日本志工、韓國使館人員，大家都有這樣的經驗，雖然不舒服，但我和日本人、韓國人都一樣，常常無視，偶爾也會告訴他們，我們是台灣人、日本人、韓國人。我們也知道，並不是宏國人故意無禮，就像我在上課最後提的「每個人會因為自身背景、習慣、角度的不同，僅能以自身所在之處，給予定義和解讀。」在這些人的認知中，黃皮膚的就是中國人，因為那裏中國人真的不少。
「我不同意你的觀點，但是我誓死捍衛你說話的權利。」
Je ne suis pas d'accord avec ce que vous dites, mais je me battrai jusqu'à la mort pour que vous ayez le droit de le dire.
「(言論自由)行使時必須尊重他人權利或名譽，確保國家安全及公共秩序不受影響。」
「語言學門學術研習營」-臺灣華語的在地化
對台灣華語演進有興趣的同學，可以報名參加唷！
本課程主旨在於論證「台灣華語」是戰後新生代發展出的「第一語」，類似克里奧爾語（creole），成為下一代的新母語。然而台灣華語並非外省族群的母語；不僅「四大族群」已無法從語言上界定，而且無論是從語言、血緣或文化的角度，外省族群也已無法界定，僅存有主觀的認定。其縱有「原罪」，在族群稀釋、母語及原生文化已在其族群中消失、以及融入台灣社會等因素下，應已得到洗滌。台灣在積極振興本土語言的同時，應接受「台灣華語」為新的本土語言。在這個課程裡，我們從語言、歷史與人口結構等面向，透過事實的建立以及邏輯的論證來驗證台灣華語的本土地位。先就純語言學的層面，驗證台灣華語不同於「國語」的人為標準、不同於北京話。接著再從歷史的層面，追溯台灣華語的起源，檢視其發展的時空背景與人口結構，證實其在地化歷程。
講師：國立政治大學語言學研究所 何萬順 教授
時間：105.11.14（一）上午9:00~12:00；下午1:30~4:30
地點：國立高雄師範大學 文學院 3421教室
沒有留言:
張貼留言