I think the first presentation group had a fresh and good start on 11/11/2015 which happened to be "Singles Day(光棍節)". I'll keep my fingers crossed for the rests.
All the best,
Ms. Lei
2015/11/11課程紀錄
今天誤判情勢09:55到了學校餐廳，我點了一份早餐當午餐。心想10分鐘以內應該就能拿到早餐，還有五分鐘可以走去教室。點完後，聽到阿姨叫號才驚覺，這個時段是學校早餐店的來客高峰期，原來我前面等的同學就有4位，後來進來的不知多少個。我已經忘記大學生的生活了，除非早8，否則不會早起啊！
踏出餐廳的那一瞬間，鐘響了，我飛奔到教室。今天報告的學生，已經開始發課堂閱讀資料給同學，因為是高年級的同學嗎？感覺相當有經驗(笑)。
第一節課在閱讀和討論中度過。
課堂閱讀
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問題討論
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1.外國人需不需要討論風水？
2.對風水的認知？(信、不信、迷信)
3.風水涵蓋的領域？
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郁恬採取報數分組，1-5，共分5組。我不加入報數，我依人數和組成，加入不同組別。
因課前品綺已把閱讀資料、PPT和他們自己寫的報告大綱(大點也放在PPT裡，可惜沒先介紹給同學)，寄給我看，3份資料要在他們安排的20分鐘內讀完，感覺讀起來很倉促，所以品綺回覆會再挑頁數告訴同學閱讀的重點。我們在閱讀的時間就是重點閱讀，但20分鐘對我而言，還是不夠的，雖然我學過速讀。但重要的不是閱讀的速率，而是讀完後對文章的理解能力。
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| 學生自己做的報告大綱，是很好的流程提醒。 進到大學，我就沒有特別做這樣的流程提醒了。 在國中教課時，都會把今日待辦事項， 寫在黑板上提醒學生，也叫學生提醒我。 |
在讀第一篇《科學風水》時，我就已經發現2處，我不理解的字句；第二篇外國風水講究，也有我不會念的字；第三篇風水源流，也出現了4、5個我不認識的詞彙。還有一些小地方，讓我覺得疑惑，圈起來，打了個問號，雖然他們不影響通篇閱讀理解的重點「風水是什麼」，但總是好奇，如果我懂了，會不會對「風水」有不同的解讀。
然後，我也發現學生的閱讀傾向「泛讀」，不常做比較細緻地「精讀」了。(也可能是時間的關係，所以沒有特別的精讀。)
這次跟同學一起討論，在討論的同時，我開始google我看不懂的部分，學生問了我看不懂哪裡，在我提出我的疑問後，仍舊無疾而終。學生沒有特別想法(沒有責怪的意思，因為我也不懂)，google也沒有答案。
世界新聞網：「精讀求質，在於『點』的深挖；泛讀求量，在於『面』的擴展，更離不開『速讀』功夫。」又提：「精讀講究的是『慢工出細活』。這一『慢』不打緊，影響讀書面的擴展不說，重要的是難以適應今日很多工作的需要。」
我實在非常贊同這位作者所寫啊！現在是資訊爆炸時代，要求「快、狠、準」，能立刻抓到重點，造就了講求泛讀的功夫；但可惜了精讀的美好，認識文字的意涵後，很多知識可以觸類旁通，這是我學習語言的經驗。(然，無法否認，泛讀會讓人什麼都懂一點，感覺起來很知性。)
回到家，又把資料讀一遍，還是不懂，只得移樽就教，討救兵請問葉老師去。經過葉老師一說，這才恍然大悟，原來不是我看不懂，而是作者打錯字。原來用拆解式的輸入法，如無蝦米、倉頡或行列，拆錯了就會打錯。高中時，我明明都學過啊！不用就忘，這就是人腦呀！
根據報告同學對「風水」的定義，他們比較認同下列：
《現代漢語詞典》裏對「風水」的解釋──指住宅基地、墳地等的地理形勢，如地脈、山水的方向等。迷信的人認為風水的好壞可以影響其家族、子孫的盛衰吉兇。
但下一張投影片出現農民曆，聽了卻沒有理解風水和農民曆間的關聯，語欣在分組報告時幫我提出了這點，最後品綺雖然補充農民曆上有提出哪個方位好，可以作為參考，但PPT裡的農民曆卻沒有這一項。在解釋的過程中，總有一種風水和算命相混淆的感覺，好像原本是要教地理單科卻變成社會科。
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| 關於坐北朝南，該以何處為基準。報告同學截了一圖說明，真的有人因此鬧上法院啊！ |
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| 這裡沒有一一說明，有點可惜。 PPT投影字過小，但也沒有時間閱讀。 |
報告同學後也補充文化大學的卍字樓和工程用捲尺(寫有吉凶者)。
我一樣好奇，所以查證。關於文大，看了空拍照，沒有卍字樓，倒是有一棟八卦屋頂的大仁
樓，穿鑿附會的鬼故事不少。我讀到的資料中，有一份是文大研發處介紹校園建築的PDF，
文大的建築都多有特色和意涵啊！
另，工程用的捲尺，為「魯班尺」，看完才知道原來一般常見的魯班尺又分為上下兩個部份： 上半部為文公尺──丈量陽宅、神位、佛具尺寸； 下半部為丁蘭尺──用於陰宅、祖龕。 這個用錯，可就真的尷尬了！而且真的是什麼都可以寫論文，魯班尺也有論文，而且是設計相關系所的人寫的。魯班尺既然叫「魯班」，就是中國建築暨土木工匠的鼻祖魯班(a.k.a. 巧聖先師)發明的嗎？奇妙的是，沒有人有辦法證明，就只有傳說是他發明的。
大家都知道「班門弄斧」的「班」，就是指魯班；但這故事可不是魯班自己寫出來的。此成語出自，明朝梅之渙的題李白墓詩：「采石江邊一堆土，李白之名高千古；來來往往一首詩，魯班門前弄大斧。」據傳李白葬在安徽的采石磯，有些想冒充風雅的遊人在李白墓上胡寫亂題，十分可笑。梅之渙就是譏諷這類遊人，在大詩人的墓上賣弄才學，簡直是「魯班門前弄大斧」——不自量力。
我覺得能增加相關補充，引發同學好奇是很好的(因為我就很好奇)，但補充也需要經過確實的查證，並附上圖片會更具說服力。待報告小組分享完美國人發明的風水機(google後，這台風水機也只在2008-2009年間被熱烈地討論過，其實台灣也有風水老師推出，號稱24小時都有個人風水師幫你看的風水機APP啊!!我覺得很神奇，但是你真的會因為風水機跟你說，東南方是延壽方，你就一直站在那裏嗎？)，用相同的題目，再討論一次。
1.外國人需不需要討論風水？
2.對風水的認知？(信、不信、迷信)
3.風水涵蓋的領域？
我覺得用同題再討論一次的方式很不錯，就是實驗組及對照組的差別，利用前後討論做比較，檢視自己的觀點是否改變。但期間，小組所講之報告需要有其轉折不同處，或是需要特別針對某些特定的內容介紹，如國外風水機和國內風水機之差異，或介紹國外的風水網站(這網站混了很多其他的元素)等，否則很容易流於空談，多數人都覺得沒有差。再來，風水涵蓋的領域，其實在文獻中也沒有特別提及，都集中在住宅、建築，報告也依舊專注在房屋本身，沒有新意，就不會有腦力激盪，這是比較需要注意的地方。
同學們在分組分享時，2-3組都提到了心理因素，報告的同學也總結為──
風水：是「環境」影響「心態」，造成「腦神經變化」，進而改變「思維」。嗯！我又是有聽沒有懂了，主要是因為在報告過程中，我沒有看到這個結論的推演過程。但今天是第一次小組報告，其實整體而言是超出我預期的好了。心得，最後就用曾志朗先生在2013年141期11月號《科學人雜誌》發表〈實驗室裡的風水師〉的次標作結：
風水輪流轉，科學家也開始起步用科學方法去論證「環境→姿勢→心態→行為」之間的關係，但漫漫長夜，曙光仍在遙遠的天邊！
補1：
《科學風水》一文中，提到風水是統計的結果，蘇逸平先生也寫了一篇〈風水堪輿學的實用科學解釋〉，我覺得滿符合同學所推結之「心理」暗示之說。
補2：
風水：古稱「堪輿(yú)」，天道謂之「堪」、地道謂之「輿」，天地之道理即所謂堪輿。
顏師古‧注引張晏曰：「堪輿，天地總名也。」
東漢前，為居家環境地理學，只稱堪輿家，是精通天文地理的占卜者。
魏晉後，風水鼻祖郭璞撰《葬書》自相地術中分離出「風水觀」，堪輿之名，遂被取代。
唐後，因地理知識更豐富，相地術和風水術逐漸分化，前者成為有系統的地誌，後者則側重墳地之選擇，於是迷信色彩日益濃厚，任何人死亡都要卜占葬日與葬地吉凶。
宋代陳搏把易理學說摻入其中，讓原本簡單實用的相地術染上占理，轉為複雜，更為神秘。
明清之後，風水就更加龐雜迷信。
*中國園林↔日本造園：明朝計成《園治》，有現代譯註本。
算命：根據人的生辰八字，以陰陽五行推斷人的命運吉凶禍福。
農民曆：一種盛行於民間的曆書。通常用來查看吉日、良辰，或依照曆上記載的節氣而履行農事。
五行：是中國自古以來道學的一種系統觀，廣泛地用於中醫學、堪輿、命理、相術和占卜等方面。五行的意義包涵藉著陰陽演變過程的五種基本動態：水、火、金、木、土。
補3：
風水組同學省思──郁恬、品綺
五行：是中國自古以來道學的一種系統觀，廣泛地用於中醫學、堪輿、命理、相術和占卜等方面。五行的意義包涵藉著陰陽演變過程的五種基本動態：水、火、金、木、土。
補3：
風水組同學省思──郁恬、品綺
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